« 161 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ! لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ » .

--> - قال ابن حبان مفضّلا رواية سفيان بعد أن ذكر رواية جرير التي في البخاري : « وسفيان أحفظ من جرير وأتقن وأفقه ، كان إذا حفظ الشيء لم يبال بمن خالفه » ( الإحسان 16 / 208 ) وقال البوصيري بعد أن ساق حديث ابن ماجة : « أخرجه البخاري في باب فضل من شهد بدرا من حديث يحيى بن سعيد عن معاذ بن رفاعة ابن رافع ، عن أبيه ، فإن كان محفوظا فيجوز أن يكون ليحيى بن سعيد فيه شيخان فإن الجميع ثقات » . وانظر المسند الجامع 5 / 436 حديث ( 3736 ) . ( 161 ) - هذا حديث صحيح من حديث أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه إلا أن مسلما 7 / 188 ، وابن ماجة هنا توهما فيه فجعلاه من مسند أبي هريرة رضي اللّه عنه . وقد تعقبهما المزي في تحفة الأشراف فقال : « ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ، وأبي بكر ، وأبي كريب ثلاثتهم عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، ووهم عليهم في ذلك . إنّما رووه ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد ، كذلك رواه الناس عنهم . كما رواه ابن ماجة عن أبي كريب أحد شيوخ مسلم فيه ، ومن أدل دليل على أن ذلك وهم وقع منه في حال كتابته لا في حفظه أنّه ذكر أولا حديث أبي معاوية ، ثمّ ثنّى بحديث جرير وذكر المتن وبقية الإسناد عن كل واحد منهما ، ثمّ ثلّث بحديث وكيع ، ثمّ ربّع بحديث شعبة ولم يذكر المتن ولا بقية الإسناد عنهما ( أي عن وكيع وشعبة ) بل قال : عن الأعمش بإسناد جرير وأبي معاوية بمثل حديثهما . . . إلى آخر كلامه . فلو لا أن -